경천애인=한민족 정신

통일 한민족 태극기=3신1체 하나님 상징하는 한민족 원형정신

^{무궁화로 상징화되는 오직 양심 하나님만이 우리의 반석과 승리자}

탐욕의 노예된 자들은 스스로 자기 무덤을 파니 헛되고 헛되도다!

고구려 국조-봉황-대한민국 권력 상징

[한민족 역사정신 교육자료]한민족 통합의 정신적 구심 단군왕검 천왕의 한국

한민족 고대사의 진실과 한민족 정신을 바로 세우는 한민족 정통사서<환단고기>을 중심으로 고고학적 내용과 함께 단군조선을 기술해 보았습니다.

 한민족 통합의 정신적 구심인 단군왕검 천왕께서 개국하실 때 모든 백성들에게 내린 가르침의 말씀이 있었는데, 이를 단군칙어(檀君勅語)라 한다.

① 너희는 지극히 거룩한 한얼님의 자녀됨을 알아라.
② 너희는 영원토록 자손이 계승할 때에 터럭만한 것이라도 다침이 없고 이즈러짐 없어라.
③ 너희는 한겨레로 일체가 되어 의좋고 정답게 서로 손을 잡고 같이 살아라.
④ 너희는 조심하라, 조심하라. 내 땀방울이 적시우고, 내 피가 물들인 강토에 혹여나 더러운 때 묻힐세라.
⑤ 너희는 네가 해야할 일은 너희 손으로만 하게 하라. 그리하여 각기 너희 할 직분을 지켜라. 너희 할 책임을 견디라.
⑥ 네가 가질 것은 남에게 주지 말고, 네가 할 일을 남이 하지 말게 하라.
⑦ 너희는 이 나라 기슭, 한군데도 빠짐없이 하늘 은혜와 땅의 이익을 두루 받았음을 알라.
고로 너희 것으로 삼아 쓸대로 써서 너희 생활이 항상 풍족 하라. 넉넉하거라.
⑧ 너희는 내가 오늘 훈칙한 이 알림이 할 일로써, 천하만민에게 고루 알리어 주거라.

☞ 단군왕검 천왕의 칙어가 전해진 내력

- 단군칙어가 세상에 전해지게 된 것은 대진국, 즉 발해의 시조인 대조영의 아우 대야발의 덕분이다. 대야발은 왕으로부터 단기고사(檀記古史)를 편찬하라는 명을 받고, 민족의 광범위한 이동과 함께 사해(四海)에 널리 퍼져있는 모든 고적을 직접 답사하였다. 잃어버린 역사를 바로 찾기 위해 각고의 노력을 기울인 그는 각지의 사서와 석실, 장서, 고비(古碑)와 많은 사람들의 사평(史評)을 참고하고, 먼 나라(오늘날의 터어키)까지 2번이나 돌아보며 검증하였다. 단군칙어는 그 후 삼십 년만에 편찬된 단기고사에 전해지는 단군왕검의 가르침이다.

▲  쥐나국과 단군조선의 최소 국경선은 하북성 난하와 만리장성의 시작인 갈석산과 접해 있었다. 황하문명이 시작된 산동지역은 본래 동이족들이 살았으며, 단군조선의 제후국들의 지역이였다. 중국문명의 시작은 부루태자가 산동과 요서지역을 관할했던 번조선에서 있었던 도산회의 때, 후일 하나라 시조가 되는 사공 우에게 홍수를 막을 수 있는 오행치수법, 5복, 3덕, 천상역수(天象曆數) 등 홍범구주를  가르쳐 준데서 부터다. 당시 번조선의 도산회의에 참여한 것으로 보아 산동반도지역의 하.은.주나라가 모두 단군조선의 제후국들이였음을 알 수 있다. 아! 그 은혜크도다 단군왕검과 부루태자이시여!

 

 

 

 

 

황하 이남은 단군한국의 신하였던 유호의 아들인 유순(순임금)이 번한국을 다스린 번한의 관리감독을 받는 조건으로 다스리게 하였다. 이것이 하-은-주로 발전하는 중국의 시작이다. 그런데 지나국은 은혜를 망각하고 배은망덕하게 현재 자신의 영토라하여 한민족 고대사를 날조 왜곡하고, 고구려성을 진니라시대 성으로 바꾸고 고구려를 계승한 대진국 발해의 황성을 당나라 구조로 날조하며, 상투를 틀고 옥을 중시한 한민족의 요하 홍산문명을 지나문명이라고 날조하고 있다. 참고로 옥을 중시한 은나라는 홍산인들이 남하하여 지나 중원에 세운 한민족 나라다. 공산지나국은 한류가 불어 넣고 있는 자유민주화 바람으로 분열하게 될 것이며, 분열시기에 상실한 한민족 고토 만주는 다시 회복하게 될 것이다./동방의인(윤:다스리다.바로잡다.조화롭게 하다)

 

 

 

1. 단군한국의 건국

(1) 단군왕검 천왕의 탄생과 성장

단군왕검 천왕은 천손족(天孫族)인 배달국의 거불단 한웅(18대 한웅, 일명 단웅)과 지손족(地孫族)인 웅족(熊族)의 여인이었으나, 깨달음을 얻어 천손(天孫)이 되신 웅녀 공주 사이에서 신묘년(B.C. 2,370) 5월 2일 인시(寅時), 박달나무 밑에서 태어나셨다.

단군왕검은 어려서부터 신인(神人)의 덕이 있어 주변의 모든 사람들이 존경하고 따랐다고 한다. 14세 되던 갑진년(B.C. 2357)에 외할아버지인 웅족의 왕은 그의 신성함을 알아보고 비왕(裨王 : 왕을 보좌하는 부왕)으로 삼았다.

(2) 단군한국(국호변경:조선=>대부여)의 건국

개천(開天) 1565년(무진(戊辰)년, B.C. 2333) 상월(上月 : 음력 10월) 3일에 이르러, 신인(神人) 왕검이 800인의 무리를 이끌고 단국(檀國)으로부터 아사달에 와서 단목의 터에 자리잡고, 무리들과 더불어 삼신님께 제사를 올려 단군조선이 시작되었다.

단군왕검께서는 지극한 신의 덕과 성인의 어진 마음을 함께 갖추었으며, 하늘의 뜻을 받들어 나라와 백성을 다스렸다. 구한(九桓)의 백성들은 모두 그를 마음으로부터 따랐고, 단군왕검을 천제(天帝)의 화신이라 여겼다.

단군왕검은 신시(神市)의 옛 규칙을 도로 찾고 도읍을 아사달에 정하여 나라를 세워 조선(朝鮮)이라 이름했으며, 비왕의 자리에 24년, 제위에 93년 있고 130세까지 사셨다.

 

▲ 강화도 머리산 참성단(제천단)

② 가림토 문자는 훈민정음의 원형

지금까지 살펴보았듯이, 가림토 문자는 오늘날 사용하고 있는 한글의 원형이다. 그리고 근세조선 시대 세종 때에 이르러 훈민정음(訓民正音) 28자로 재창제 되었으며, 최근에는 주시경 등에 의해 24자로 재정비되어 오늘에 이르고 있다.

가림토는 단군조선의 강역이었던 일본에도 전해져 신대문자(神代文字)인 아히루(阿比留)문자가 되었다. 또 가림토 문자는 단군조선의 분국이었던 몽고로 건너가 "파스파"란 고대문자가 되었으며, 배달국의 분국이 있었으며 그 후예들이 살고있는 인도로 건너가 산스크리스토 알파벳과 구라자트 문자의 원형이 되었다. 
 

▶ 가림토 문자 창제동기

단군조선 제3대 갸륵단군 경자2년(B.C, 2181년)에 갸륵 단제께서 하신 말씀은 다음과 같다. "아직 풍속은 하나같지 않았다. 지방마다 말이 서로 틀리고 형상으로 뜻을 나타내는 진서(眞書)가 있다해도 열 집 사는 마을에도 말이 통하지 않는 경우가 많고 백리 되는 땅의 나라에서도 글을 서로 이해하기 어려웠다. 이에 삼랑 을보륵에게 명하여 정음 38자를 만들어 이를 가림토(加臨多)라 하니 그 글은 다음과 같다." (한단고기 - 단군세기편)

▶ 훈민정음 재창제의 증거

① 언문은 모두 옛 글자를 본받아 되었고, 새 글자는 아니다<非新字也>. 언문은 전조선 시대에 있었던 것을 빌어다 쓴 것이다. (세종실록 103권 ; 세종 23년에 발표한 글)
② 이 달에 상감께서 친히 스물여덟자를 지으시니, 그 자는 고전(古篆)을 모방한 것이다.(세종실록 25년 ; 훈민정음 창제 당시의 첫 발표문)
③ 언문은 모두 옛글자를 근본삼은 것으로 새로운 글자가 아니며 곧 자형은 비록 옛날의 전문을 모방했더라도 용음과 합자가 전혀 옛것과 반대되는 까닭에 실로 근거할 바가 없는 바입니다. (한글 재창제를 반대하는 최만리와 당대 유학자들의 집단 상소문 중에서)

▶ 해외에 남아있는 가림토 문자의 흔적들

그러나 가림토 문자의 흔적들은 한단고기 뿐 아니라 일본, 인도, 몽고 등 단군조선의 강역이었던 나라들에 풍부하게 남아 단군조선 시대와 그 영향력을 지금도 우리에게 증언하고 있다. 다만, 우리만 가림토 문자의 존재를 공식화하지 않고 있을 따름이다. 

▶ 일본의 신대(神代)문자

일본에는 한글을 닮은 고문자가 있다. 대마도의 아히루 가문에서 전해져왔기 때문에 아히루 문자라고 하며 신들의 시대에 신들이 쓰던 문자라 해서 신대문자라고 한다.

신대문자는 지금도 일본 대마도 이즈하라 대마역사 민속자료관과 일본의 국조신인 천조대신을 모신 이세신궁 등에 아직 보관되어 있다.

일본 이세신궁에 소장된 신대문자의 기록은 서기 708년의 유물이다. 서기 700년 무렵은 대조영이 고구려 멸망 후 발해를 건국했을 무렵이며, 세종대왕은 1446년에야 훈민정음을 창제했다.

단군조선 시대가 신화였고, 가림토 문자도 한단고기에 나왔으니 믿을 수가 없다고 전제한다면, 1446년의 훈민정음에서 708년의 신대문자가 나왔다고 말할 수는 없고, 그렇다면 일본의 신대문자에서 훈민정음이 나왔는가?

실제로 일본의 오향청언(吾鄕淸彦 고쿄 기요히코)이란 학자 등도 708년의 신대문자의 유물을 증거로 들면서 "일본의 신대문자가 조선으로 건너가 훈민정음을 낳게 하였다."고 주장하였다. 그러나 한단고기가 세상에 나오고 그것을 연구한 결과, 자신의 "일본의 아히루 문자가 조선 훈민정음의 뿌리다."는 주장을 철회하고 "신대문자의 원형인 원시한글이 한단고기에 수록되어 있다."고 인정했다.

일본의 천황가 자체를 비롯, 일본이 단군조선이래 한국인이 건너가 세운 나라라는 것은 공식적으로 인정하지 않을 뿐 일본인들에게 공공연한 비밀이다. 그러나 일본인들은 그것을 인정하기를 기본적으로 꺼릴 뿐 아니라 오히려 기회만 있으면 거꾸로 왜곡하려고 애를 써왔다. 그런데 그런 풍조 속에서 일본의 학자가 그때까지 자신의 주장을 뒤엎고 가림토 문자에서 일본의 아히루 문자가 나왔고 그 뿌리임을 학자적 양심으로 인정한 것이다. 그런데 우리의 정통 사학계와 국어학계에서는 아직도 "훈민정음이 세종대왕 혼자서 만들었는지 신하들과 함께 만들었는지" 논쟁 중인 것이 우리의 현실이다.

가림토 문자는 단군조선의 역사적 실제를 입증해준다. 단군조선이 있었다면 단군할아버지도 실제하셨던 민족의 조상임을 믿을 수 있고, 가림토 문자가 발견되는 곳은 단군조선의 강역이었음을 알 수 있다. 그리고 단군조선의 가림토가 일본에 보급되어 아히루 문자가 된 것이다.

(5) 문화와 교육

▶ 천문역법

단군조선에도 태음력(太陰曆)과 태양력(太陽曆)에 의한 달력이 있었다. 2대 부루단제 12년(B.C. 2229년)에 신지 귀기가 칠회력(七回曆)과 구정도(邱正圖)를 만들어 바쳤다.

5대 구을단제 4년(B.C. 2096년)에는 처음으로 갑자(甲子)를 세수로 세는 육십갑자(六十甲子)를 만들어 사용하였다.

19대 구모소단제 54년(B.C. 1382년)에는 지리숙이 태양을 중심으로 달과 별이 그 궤도를 한 바퀴 도는 것을 기본으로 하는 태양력인 주천력(周天曆)과 팔괘상중론(八卦相重論)을 저술했다.

▶ 단군조선의 노래

2대 부루단제 때의 어아가(於阿歌), 16대 위나단제 때의 애한가(愛桓歌), 34대 오루문단제 때의 도리가(兜里歌)등이 즐겨 부르던 노래이다.

▶ 저술

3대 가륵단제 6년(B.C. 2177년) 신지고결의 배달유기(配達留記 : 최초의 역사서)
19대 구모소단제 51년(B.C. 1385년) 목아득의 우주원리론, 40세 달음단제 때 윤지복의 도덕경
42대 을우지단제 때 백호돈의 지리학(地理學)과 광물학(鑛物學)
43대 물리단제 때 장자학의 설명학(說明學)
44대 구물단제 때 최화덕의 동물학(動物學)과 식물학(植物學), 서백원의 태양-태음-소양-소음의 사상의학(四象醫學), 황운헌의 백과서(百科書), 류종득의 이재학(理財學), 적우순의 심리학(心理學)
45대 여루단제 때 장소부의 의학대방(醫學大方), 홍문선의 태학조문(太學條文), 조대휴의 자본론(資本論)
47대 고열가단제 때 소정국의 건축학(建築學), 구로선의 종수학(種樹學)

▶ 단군조선시대의 교육

단군과 신하들의 관계는 스승과 제자들이었으며, 백성들은 단제를 깨달으신 성인으로, 한인 할아버지-한웅 할아버지-단군 할아버지로 이어지는 얼의 어버이로 믿고 섬겨왔다. 그러므로 역대 단군으로부터 제자들로써 법(法)을 전수받고 100% 순종하는 마음으로 따랐기에 단군조선과 같은 방대한 신성제국이 2000년이 넘게 유지될 수 있었던 것이다. 이렇듯 온 나라의 백성들 남녀노소 모두 신선도를 수련하여 몸과 마음을 닦았으며, 단군조선이란 나라 자체가 하나의 거대한 학교이자 수련장이었다.

▶ 단군조선 교육의 특성

단군조선시대에 이루어진 교육의 특성은 신선도를 전국민이 닦음으로써, 신성을 깨닫고 하늘과 통하는 종교교육과 지덕체를 연마하는 사회교육이 한꺼번에 이루어질 수 있었다는데 있다. 그래서 제천행사를 주관하는 성소(聖所)인 소도(蘇塗)옆에는 교육기관인 경당이 함께 설치되어 청년들을 교육시켰다.

▶ 교육제도

나라의 인재를 양성하는 제도로 국자랑(또는 천지화랑)이 있었으며, 화랑의 총사령관이 국선(國仙)이었다. 제천기간 동안에는 화랑들이 하늘에 제를 지내는 소도의 행사를 주관하였으며, 평소에는 소도가 화랑들의 회의장소로 쓰여졌다. 이렇듯 단군조선시대 교육의 역할을 담당했던 기관으로는 소도, 국자랑, 경당 등이 있었으며, 14대 고불단제 때(B.C. 1670년)는 국립대학이 설치되었다.

▶ 소도(蘇塗)

소도에서 지내는 제천(祭天)행사와 의식은 곧 고구려를 교화하는 근원이 되었다. 그로부터 어려운 일이 있을때는 힘을 합하고 이웃을 위하여 있는 이와 없는 이가 서로 도와 문명한 나라를 이루고, 개화 평등하여 온 세상에 제사의 예를 숭상하지 않는 자가 없었다. 소도가 세우지면 그 안에서는 계를 지켜야하는데 바로 충(忠) 효(孝) 신(信) 용(勇) 인(仁)의 오상(五常)이며 천지화랑들의 계명이기도 했다. 소도의 곁에는 반드시 교육기관인 경당이 세워진다.

▲ 환국의 환화-무궁화